La pintura se\u00f1era entendida como diagn\u00f3stico de la identidad <\/h3>\n\n\n\n
Gonzalo Barrena<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A Luis Feas, doctor en est\u00e9tica y competente en un conjunto innumerable de \u00e1mbitos, le encomendaron una de esas tareas pendientes que tiene Asturias consigo misma: reunir las miradas que la pintura del siglo XIX, y del XX en parte, le dedic\u00f3 a esa \u201cmadre-tierra\u201d que da nombre a la exposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Las im\u00e1genes de un \u00e1lbum no hablan s\u00f3lo de momentos: hablan tambi\u00e9n de una realidad alongada que no sale en la foto, pero que va hilvanando a hombros del tiempo las instant\u00e1neas. Como esas que han aparecido colgadas en la Sala del Sabadell-Herrero hasta la pasada semana, retazos de un mundo anterior que hemos venido en llamar Asturias, una peque\u00f1a naci\u00f3n que se arregiona en el lado cant\u00e1brico de Europa.<\/p>\n\n\n\n El comisario confiesa que hubo de lanzar los perros de pensar a la caza de una pieza esquiva: la identidad de Asturias no, la de su pintura. A mi entender, ambas realidades son dif\u00edcilmente apresables: una, la de la naci\u00f3n, regi\u00f3n, provincia, comunidad o lo que se quiera -menos principado- siempre ser\u00e1 rebelde a las categor\u00edas. La otra intenci\u00f3n, la de capturar el alma de su pintura, aunque resulta inasequible tambi\u00e9n, permite seguir el rastro que dej\u00f3 a su paso ese animal metaf\u00edsico al que, como al arco iris, nadie alcanza. Hablemos ahora de algunas huellas que estamp\u00f3 sobre lienzo la cosa asturiana.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa xata de la rifa\u201d, por ejemplo, es un cuadro que podr\u00eda componer por si solo toda una exposici\u00f3n. Esencialmente, porque se juntan en \u00e9l interesantes realidades adversas: lo urbano y lo rural, una llugata<\/em> imposible entre el cielo y el mar del norte, habitualmente tenebrosos, y la quimera en la que se alumbran todos los sue\u00f1os: \u201cmadre, si mi tocara la xata\u2026<\/em>\u201d el cuadro habla de un tiempo imaginario de luz, atuendo y buen rollo entre los g\u00e9neros que angua\u00f1u<\/em> se volatiliz\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Por su lado, la \u201ccuriosidad\u201d de la mujer que barre, recogida con naturalidad por Carolina del Castillo en 1908, era uno de los resquicios por los que se abr\u00eda paso entonces la conciencia, reflexiva y automotriz, de \u201cmujer que observa a una mujer que observa\u201d. As\u00ed y todo, a aquel feminismo pl\u00e1stico le faltaban varias olas y muchas d\u00e9cadas para corregir los desequilibrios.<\/p>\n\n\n\n En conjunto, las inyecciones y quiebros que configuraron Las Asturias del XX -carb\u00f3n, guerras industria, vaciado rural y vecinos recientes- componen los momentos m\u00e1s pregnantes de la muestra, porque la Madre Asturias<\/em> pare o acoge advientos con id\u00e9ntica facilidad y la pintura, despu\u00e9s, lo cuenta sin aspavientos. Cuadros como Era de machaqueo<\/em>, de Jos\u00e9 Ur\u00eda (1899) o el Atardecer en La Tenderina<\/em> (2011) de \u00c1lvarez Cabrero, resumen con iron\u00eda patria las paranoias del gran reemplazo que atribulan a la derechona. N\u00f3-(ho)me-n\u00f3: la \u201caldea\u201d de Palacio Vald\u00e9s se perdi\u00f3 por otras razones, y la luz bruna de la tarde que se posa en los barrios del Oviedo-pueblo, como la salud y la educaci\u00f3n p\u00fablicas, acaricia sin inmutarse a rapaces que visten ropas universales.<\/p>\n\n\n\n Nacen Asturias diversas, s\u00ed, pero \u00e9se no es el problema. Porque es de fatos tener miedo a un mero cambio de pigmentaci\u00f3n y no al clim\u00e1tico, y porque es peor a\u00fan ser c\u00f3mplices o asistir callando a la mutaci\u00f3n militar de los talleres de la Duro. Ah\u00ed vendr\u00e1 la coda de la pr\u00f3xima exposici\u00f3n: \u201cDe la Espa\u00f1a negra a la industria letal\u201d sin despeinarse. \u00a1Porco governo!<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/lesasturies.org\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Era-de-machaqueo-b-1024x626.jpeg\")
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