El p\u00e9same 2<\/p>\n\n\n\n
Cuando la aldea era el mundo y la muerte era natural, como se dijo, p\u00e9sames y entierros eran una ocasi\u00f3n para el contacto, y ah\u00ed era donde la gente moza se aplicaba, asumiendo de gana la representaci\u00f3n. Adem\u00e1s, si el fallecimiento era en estaci\u00f3n de trabajo, se ahorraba ir a la herba o labor, por lo que el encargo eran recibido tan positivamente.<\/p>\n\n\n\n
Otro factor era la pir\u00e1mide de edad, que entonces no estaba invertida: en cada casa, un reducido grupo de mayores se multiplicaba en una rapacer\u00eda considerable, bast\u00e1ndose tres o cuatro familias para llenar ellas solas un aula de cuarenta escolinos. De aquella, se jugaba al \u00f3rdago con la demograf\u00eda y estaban repletos los casares; de ah\u00ed que en muchos entierros pusieran l\u00ednea. En las esquelas, con la fecha y hora del rito, se recog\u00eda el paso del autob\u00fas apa\u00f1ando vecinos, que la gente de entonces era cumplidora y enterradora, como se dec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En la parroquia de Sebarga, hab\u00eda una familia repleta de mujeres. Las hermanas iban siendo distinguidas una a una de acuerdo con la econom\u00eda, palabra que quiere decir \u201clas normas de la casa\u201d. La justicia en el reparto asignaba a cada hermana alguna cosa a estrenar; y as\u00ed, una ten\u00eda zapatos nuevos, otra una blusa, otra una falda de vuelo y otra pendientes, que se los hab\u00edan puesto para el santo. Eran tiempos en que cada persona ten\u00eda algo, y el derroche no se conceb\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que la comisionada para el p\u00e9same, se compon\u00eda con las mejores prendas del colectivo y, con m\u00e1s o menos aprobaci\u00f3n, sal\u00eda de casa reluciente con lo de todas.<\/p>\n\n\n\n
Hoy, en un universo de mayores, los cr\u00edos lo tienen todo, cuando los hay.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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