{"id":990,"date":"2024-05-08T09:00:00","date_gmt":"2024-05-08T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lesasturies.org\/?p=990"},"modified":"2024-05-11T12:25:23","modified_gmt":"2024-05-11T12:25:23","slug":"un-anu-mas-naguando-po-lasturianu-y-la-oficialida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/2024\/05\/08\/un-anu-mas-naguando-po-lasturianu-y-la-oficialida\/","title":{"rendered":"Un a\u00f1u m\u00e1s, naguando pol asturianu y la oficialid\u00e1."},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\"\"
Plaza de La Escandalera, Uvi\u00e9u, 4 de mayo, 2024. Manifestaci\u00f3n pola Oficialid\u00e1.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
\"\"
Xos\u00e9 M\u00aa Garc\u00eda, \u201cLl\u00e1bana\u201d<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Gonzalo Barrena. El Fielato, 8 de mayo, 2024<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Un a\u00f1o m\u00e1s, y dejando atr\u00e1s la Estaci\u00f3n del Norte, miles de personas recorrieron la calle Ur\u00eda camino de La Escandalera. \u201cYa, ya, ya, oficialid\u00e1<\/em>\u201d, resum\u00eda entre las consignas el hartazgo de los asturianos, que no acaban de ver respaldado su derecho por la clase pol\u00edtica, burguesa como la calle Ur\u00eda y tan vendida como ella al ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Con una modernidad mal entendida, los partidos conservadores asturianos no saben conservar. No lo hicieron con la sobria ciudad de Oviedo, a quien le arrancaron buena parte de su patrimonio arquitect\u00f3nico en un pasado demasiado reciente y a cuya gente desprotegieron durante d\u00e9cadas con una autopista que entraba, como un navajazo, en el vientre de San Juli\u00e1n, por poner tan solo una de las heridas que hoy se intenta resta\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n

Pero la incuria prosigue con la lengua, el canal por el que se expresa el alma del pueblo. La oficialidad no es un derecho; es m\u00e1s que eso, es una obligaci\u00f3n del gobernante, que tiene prestada en forma de impuestos la voluntad de proteger el com\u00fan, las cosas que valen y, en este caso, la caja de caudales en que atesoran los hablantes su forma de ver el mundo, de nombrarlo, las palabras que como argayu<\/em> o prestosa<\/em> solo han acertado a pronunciarse aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

37 a\u00f1os de manifestaciones en mayo, llamando al reconocimiento del asturiano como lengua son demasiados. Un sentimiento de orfandad y abandono, que recorre Asturias de oeste a este, del eo-naviego a los modos de h.ablar del Sella, acabar\u00e1 despertando la reacci\u00f3n pol\u00edtica de quienes ya van para cuatro d\u00e9cadas sin ser escuchados.<\/p>\n\n\n\n

Anda y se\u00f1\u00e1lame un sitiu<\/em>\u2026como dice la canci\u00f3n, \u201conde yo pueda escoyer al que bien me represente<\/em>\u201d, se escuchar\u00e1 pr\u00f3ximamente al pie de las urnas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Calle Ur\u00eda, Uvi\u00e9u, 4 de mayo de 2024. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Berta y les lletres<\/h2>\n\n\n\n
\n
\"\"
Portada del libro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Berta Pi\u00f1\u00e1n y Alejandro Fdez-Osorio<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Presentaci\u00f3n del poemario de Berta Pi\u00f1\u00e1n en Matadero Uno, Uvi\u00e9u. 4.04.2024.<\/h4>\n\n\n\n

Gonzalo Barrena. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El mismo s\u00e1bado se present\u00f3 en Uvi\u00e9u, el poemario Argayu,<\/em> de la escritora canguesa Berta Pi\u00f1\u00e1n. Con el empuje de la manifestaci\u00f3n ma\u00f1anera, m\u00e1s de sesenta personas llenaron el \u00ednclito espacio de \u201cMatadero Uno\u201d, la librer\u00eda algamada junto a tres rapaces m\u00e1s por Luciano Hevia, pr\u00f3ximo pregonero de La Peruyal, en Arriondas.<\/p>\n\n\n\n

En tiempos de urgencia y nader\u00edas, Alejandro Fern\u00e1ndez-Osorio -tambi\u00e9n poeta- dialog\u00f3 con Berta sobre los versos biling\u00fces que asoleya, en los que \u201ccola y torna\u201d a la vez, y donde m\u00e1s se expone la escritora de Ca\u00f1u, porque \u201cla patria es la infancia\u201d y en ella se siembran a bolenga la culpa y los sue\u00f1os, que vuelven despu\u00e9s de a\u00f1os en determinada cadencia de palabras, o poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Se detuvieron, la autora y el preguntador al pie de los versos que llevan el nombre de \u201cEl Pozo\u201d. Hablaron sobre la vida y la muerte, sobre la vulnerabilidad, de cuyas profundidades se izan con un caldero los poemas:<\/p>\n\n\n\n

\u201cMari sacaba los gochos a pasiar enantes del samart\u00edn. Llindi\u00e1balos un rat\u00e1u delantre la cubil y fal\u00e1ba-yos palabres tienres, como a los nenos de teta, fal\u00e1ba-yos melguera, pa qu\u2019esfruten polo menos una vez na so vida, dic\u00eda ella. Tami\u00e9n-yos daba a beber agua fresco del pozu. Beb\u00eden d\u2019aquella tresparencia un \u00fanicu d\u00eda. Pero ellos gol\u00eden la muerte y tola eternid\u00e1 pensaben que l\u2019agua y la muerte yeren la mesma cosa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n
\n

De la pintora Covadonga Vald\u00e9s, una imagen bella e inquietante colma la portada del libro. Junto a la autora, repentizaba dibujos en las dedicatorias, sabedoras ambas de que los versos solo ser\u00e1n en adelante de quien los pronuncie.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\n
\"\"
Presentaci\u00f3n de Argayu<\/em> en Matadero Uno<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Berta y Covadonga Vald\u00e9s. Dedicatorias y dibujos<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gonzalo Barrena. El Fielato, 8 de mayo, 2024. Un a\u00f1o m\u00e1s, y dejando atr\u00e1s la Estaci\u00f3n del Norte, miles de personas recorrieron la calle Ur\u00eda camino de La Escandalera. \u201cYa, ya, ya, oficialid\u00e1\u201d, resum\u00eda entre las consignas el hartazgo de los asturianos, que no acaban de ver respaldado su derecho por la clase pol\u00edtica, burguesa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6,10],"tags":[],"class_list":["post-990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-linea","category-llingua"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=990"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1016,"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/990\/revisions\/1016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lesasturies.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}